“瓦砾女”的神话

（德国之声中文网）扎头巾，握榔头，在德国大城市二战后的废墟中清理着碎石瓦砾。她们被称作"瓦砾女"（Trümmerfrau）。每当"瓦砾女"纪念碑落成时，德国政治家们都会做出一些类似的表态，比如，前总理科尔2005年在慕尼黑"瓦砾女"纪念碑落成时就这样说道："她们是德国人重建意志和求生力量的象征。"他还补充说，这座纪念碑是为了纪念大量自愿参加废墟清理工作的女性。

事实却并非如此－历史学家莱奥妮·特勒博（Leonie Treber)现在得出这样的结论。她说，德国既没有"大量"的"瓦砾女"，大部分清理废墟的女性也并非出于自愿，"瓦砾女是一个德国传说。"莱奥妮·特勒博现在将自己的研究成果编辑成书出版，取名为《瓦砾女的神话》。她从２００５年以来一直在研究这个被视为"学术空白"的课题并且以此为题在杜伊斯堡－埃森大学攻读了博士学位。

柏林的“瓦砾女”纪念碑

建筑公司是清除废墟的主力

特勒博说，战后的清除废墟工作主要由建筑企业完成，它们有必要的设备，也期待从城市里获得建筑项目。"如果真的主要靠妇女肩挑手扛，那么这些废墟到今天都清理不完。"不过，建筑公司也需要人民的支持。毕竟，战后德国要清除的废墟多达４亿立方米。

特勒博说，"在德国城市清理废墟的过程中，妇女只扮演了次要角色。在柏林，约６万名妇女参加了清理废墟的工作，但这只占柏林妇女的５％。在柏林的英占区，只有０．３％的女性参加了废墟清理工作。

历史学家莱奥妮·特勒博的新书《瓦砾女的神话》

清理废墟被视为苦役

在清理废墟的问题上，不仅妇女们不愿意干，男人们也不喜欢这个活儿，因为在德国人眼里，这并不是一个能够"展现重建意志"的体面的任务。大部分德国人都觉得这是一个"苦役"。而他们这么认为也是有原因的。

在战争期间，纳粹就在联军轰炸后让希特勒青年团、苦力、战俘和集中营里的囚犯参加清理工作。１９４５年战争结束后，参加清理废墟的人首先是战俘和以前的国家社会主义党成员。但由于人手不够，民众也被呼吁参加。在西方占领区是基于自愿，但在苏联占领区则大多是一项义务。

战后在汉堡清理废墟的女性

特勒博说，柏林当时给参加清理工作的妇女仅次于最高级的食物配给。为了吸引更多妇女参加，人们有意识地展示妇女们高高兴兴地清理废墟的画面。这样的画面深深地烙在德国人的集体记忆中。"讲话、电影和书籍都一再突出这样的形象。"

一开始，这样的媒体宣传只是在东德有市场。瓦砾女被树立为所有妇女的楷模，她们愿意也理应从事一项男性职业。但在西德，努力工作、自信、寻求解放的妇女不符合保守的妇女形象。巴伐利亚社民党政治家丽莎·阿尔布莱希特（Lisa Albrecht)1948年参观了废墟中的柏林后就写道："看到那些在柏林清理废墟的所谓的瓦砾女，我感到非常震惊。"

历史学家莱奥妮·特勒博（Leonie Treber)

德国回忆文化的一部分

直到80年代的妇女发展史将女性塑造为重建英雄，并且就母亲育儿期纳入退休金展开讨论后，瓦砾女在西德才重新成为一个话题，并且用它来代表1921年前出生的整个一代妇女。

历史学家特勒博说，"两德统一后，没有人再去抹杀忘我的瓦砾女的形象。因为她们在东西部都是共同记忆文化的一部分。"因此，特勒博的研究并不能得到所有人的理解。她说："战后确实有干劲十足，坚强的甚至去清理废墟的女性 ，但她们明显只是少数。"