ЮНЕСКО угрожает Кёльнскому собору

Сегодня мы поговорим о церквях. Я имею ввиду: не о религиозных конфессиях, а об архитектурных сооружениях. Нет, подробной информации о высоте шпилей, особенностях стиля и так далее в передаче не будет. Или почти не будет. Мы поговорим о сегодняшней жизни церквей и общин. И начнём с Испании. Нынешний год в Испании особый. Дело в том, что праздник небесного патрона – покровителя – этой страны апостола Иакова (его отмечают 25–го июля) пришёлся на воскресенье. По традиции такие года считаются святыми.

В святой год особенно много верующих католиков из разных стран Европы совершают паломничество в испанский город Сантьяго–де–Компостела, где в кафедральном соборе покоятся останки апостола Иакова. Рассказывает наш корреспондент Виктор Черецкий:

Сантьяго-де-Компостела стал местом паломничества 12 столетий назад. Именно с того времени пилигримы идут в отдаленную северо-западную область Испании, чтобы поклониться могиле апостола Иакова.

Дорога к святыне всегда была трудной, долгой и опасной: паломников в долинах и на горных перевалах нередко поджидали разбойники, на побережье - пираты. Чтобы совершить такое путешествие, требовались твердость духа и целеустремленность.

Сегодня по дороге в Сантьяго паломников ждут приюты, где по средневековой традиции можно поесть и переночевать бесплатно. Однако здесь все же принято оставлять какие-то деньги в благодарность за гостеприимство. Кстати, особым комфортом эти приюты не отличаются. Но современный пилигрим все же не тот средневековый собрат, преодолевавший путь босиком, с посохом в руке, с высушенной тыквой в качестве сосуда для воды и морской раковиной на шее. Правда, раковина морского гребешка по–прежнему остается непременным атрибутом путешественника на этой дороге.

Кроме того те, кому не импонирует средневековая романтика приютов, могут ночевать в вполне современных отелях, которых множество вдоль всего маршрута, как, впрочем, и ресторанов.

Города, расположенные по дороге, тоже по–своему интересны. Так, в городе Памплона находится изумительный по красоте собор, у которого пилигримы делают первую остановку после перехода через Пиренеи. В Санто-Доминго-де-ла-Кальсада святой Доминик некогда построил больницу для странников, в здании которой сегодня расположена гостиница. В Пуента-ла-Рейна можно пройти по горбатому мосту, построенному паломниками в XI веке через реку Арга. Готический собор в Леоне славится своими витражами.

В Понферраде стоит замок ордена тамплиеров-храмовников, рыцари которого охраняли дорогу в Сантьяго-де-Компостела. В XII веке для паломников был издан специальный путеводитель, в пяти томах которого содержались списки постоялых дворов, рекомендуемые молитвы на каждый день и различные практические советы. В дополнение к нему существовали разговорники, в которых можно было встретить перевод самых распространенных в то время просьб и обращений к местным жителям и попутчикам.

На пути в Сантьяго есть специальные места, где путники оставляют камни, складывая их пирамидами, – в знак того, что за пазухой они камня не держат.

Последним рубежом перед городом Святого Иакова возвышается гора Монте-де-Госо («Гора ликования»). С ее вершины открывается прекрасный вид на Сантьяго-де-Компостела и кафедральный собор, построенный в двенадцатом столетии. Говорят, что в стародавние времена странники вставали здесь на колени и заливались слезами счастья.

По прибытии в город путешественник получает сертификат на латинском языке о совершении паломничества, при условии, что прошел пешком не менее 100 километров. Все пилигримы отмечают завершение своего путешествия в Соборе прикосновением к центральной колонне, В ней от этого за много веков образовалась глубокая выемка.

Затем паломники проходят к высокому алтарю. От него поднимаются по ступеням к статуе Святого Иакова и целуют складки его мантии. Мощи апостола покоятся в склепе под алтарем.

По особым случаям с центрального купола на канате свешивается большое серебряное кадило, и восемь служителей храма раскачивают его, наполняя помещение ароматом благовоний. Рассказывают, что в 1588 году во время службы, посвященной отплытию ”Великой Армады” короля Фелипе Второго в поход против Англии, канат порвался. Дурное предзнаменование воплотилось в жизнь позже, когда испанский флот был разбит в сражении с английскими кораблями.

Раз уж начали – отчасти – с собора, соборами и продолжим. Наши постоянные слушатели знают, как часто мы рассказываем в своих передачах о кёльнском соборе, – даже после того, как «Немецкая волна» переехала из Кёльна в Бонн. Но сегодняшняя тема – особая. Пессимистическая.

Над знаменитым кёльнским собором нависла серьёзная угроза. Шедевр готической архитектуры, который строился в течение нескольких сотен лет и в год окончания строительства (1880–ый) был самой высокой постройкой мира, может оказаться банкротом. Ну, если не совсем банкротом, то, во всяком случае, бедным родственником на содержании католической церкви и городских властей Кёльна. Минувшим летом организация ЮНЕСКО внесла собор в «красную книгу» памятников архитектуры, находящихся под угрозой если не исчезновения, то потери своего лица. Дело в том, что по планам муниципалитета на противоположном собору берегу Рейна, в непосредственной близости от него, должны быть возведены четыре небоскрёба, которые, по мнению ЮНЕСКО, совершенно исказят облик старого центра города, где расположен собор. Если это произойдёт, то ЮНЕСКО исключит Кёльнский собор из перечня объектов мирового культурного наследия и, соответственно, не будет платить ежегодные дотации на содержание, ремонт и реставрацию собора. А это огромные деньги.

Сразу после этого заявления министр культуры федеральной земли Северный Рейн–Вестфалия, в которой находится Кёльн, собрал срочное совещание экспертов, на которое пригласил, разумеется, также кёльнского мэра и главного смотрителя собора. Пока окончательное решение по поводу небоскрёбов не принято. Правда, министр обнадёжил смотрителя: в крайнем случае, предполагаемые небоскрёбы будет разрешено строить не выше шестидесяти метров (а высота собора – 144 метра). Проблема только в том, что каркас одного из четырёх запланированных зданий, в котором разместится крупная страховая компания, уже возведён. Он – выше ста метров. И маловероятно, что его снесут, чтобы «укоротить» до шестидесяти: кто же за это заплатит?

Кроме того, в мэрии настаивают на том, что, по меньшей мере, ещё один небоскрёб стоит достаточно далеко от собора – так далеко, что не может портить вида. При этом ссылаются на экспертное заключение, которое, однако, министерство культуры федеральной земли отказывается считать объективным: авторы этого заключения слишком тесно связаны с городскими властями. До декабря свой приговор должны вынесли другие эксперты: не из Кёльна, а из другого города – Ахена.

Между прочим, в самом Ахене находится не столь грандиозный, но (во всяком случае, в Германии) не менее знаменитый собор. В этом соборе, который начали возводить 1200 лет тому назад, был коронован первый европейский император Карл Великий. Именно от его имени произошло слово «король», существующее сегодня во многих языках мира. В Ахенском соборе находится и трон Карла Великого – главный туристический аттракцион города. Но подчеркнём: собор этот – разумеется, действующий, как и кёльнский, как и все соборы Германии.

И завершит сегодняшнюю программу интервью, которое Алексей Глуховский взял у настоятеля русской православной церкви в немецком городе Баден–Бадене Миодрага Глишича. О прошлом и настоящем «русского» Баден–Бадена, о том, как жили здесь Достоевский, Гоголь, Тургенев, Лев Толстой, как отдыхают сегодняшние гости из России, – об этом мы уже рассказывали в наших передачах. Но вот о русской церкви – лишь вскользь. Итак, у нашего микрофона – отец Миодраг:

(...)

На этом мы завершаем очередной выпуск радиожурнала «Европа и европейцы», в которой шла речь о церквях.