О немецкой диаспоре в Беларуси
В Шестом Всебелорусском фестивале национальных культур примут участие 600 представителей 25 национальностей из 130, которые проживают на белорусской земле.
Согласно последней переписи населения, она проводится раз в десятилетие, в 1999 году этническими немцами назвали себя 4806 человек – четыре сотых процента от почти 10-миллионного населения республики. Причем большинство немцев приехали в Беларусь уже после Второй мировой войны. Оставшиеся на оккупированной территории вынуждены были бежать вместе с отступавшими фашистами. Война стала настоящей трагедией для немецкой диаспоры Советского Союза. В августе 41-го года был издан приказ Сталина, согласно которому в 24 часа этнические немцы были депортированы в Сибирь или Казахстан. Только в конце 70-х им официально разрешили возвращаться на старые места проживания. Этот указ так и не был обнародован, просто немцев перестали наказывать за самовольный переезд.
После войны многие под страхом репрессий скрывали свою национальность, изменяли имена и фамилии. За принадлежность к немецкой нации не брали на учебу в вузы. В 90-е годы в Беларуси на подъеме национального самосознания открывались общественные организации немецкой культуры, возвращавшие к истокам культуры и быта своего народа. Но тогда же начался массовый отъезд белорусских немцев в Германию. А потому за последние годы прекратили работу центры немецкой культуры в Гродно, Лиде и Витебске. В Минске в начале этого года было закрыто старейшее республиканское общество немецкой культуры «Возрождение». Символом его была восстающая из пепла птица Феникс.
Из всех организаций, объединяющих белорусских немцев, прошли перерегистрацию в Минюсте только три - в Гомеле, Бобруйске и в Минске, где работает Немецкий дом. Его председатель Андрей Шлегель рассказал, что сегодня общественные организации немецкой культуры не в состоянии оплачивать высокую аренду помещений и даже организовать курсы немецкого языка. Новый закон об общественных организациях не предоставляет им никаких льгот.
А председатель Гомельского городского общества немецкой культуры, пастор лютеранской церкви Рейнгольд Кельборн считает, что Беларусь потеряла огромный пласт культурной жизни, ведь немцы всегда отличались высокой культурой, огромным трудолюбием и были замечательными мастеровыми.
Первые поселения немцев на территории нынешней Беларуси появились еще в эпоху Реформации. Их потомки и сегодня проживают в Гродненской области и Могилевской области. Они полностью ассимилировались, считают себя белорусами, не знают немецкого языка и не поддерживают культурные традиции. Но немецкие корни остались в фамилиях и названиях городов. Например, фамилия Фойер превратилась в Фойеров. А название города Вейна на Могилевщине происходит от немецкого «вайн» – вино, там с давних времен были винокурни немцев. В этой местности сохранился характерный этнический тип – люди там очень высокие.
В Беларуси остались всего 4 старинных здания лютеранских церквей. Но только в Гродно в 1995 году кирху отдали верующим. Кстати, тогда вопросами культуры и религий в Гродненском горисполкоме занимался Александр Милинкевич. Гродненской кирхе более двухсот лет. Еще в 1793 году польский король Станислав Август Понятовский именной грамотой пожаловал лютеранской общине дом с землей на Городнице. В Гродно тогда была немецкая слобода - Занеманский форштадт, где размещались дома и мастерские местных немцев.
В военные годы кирха чудом уцелела, а после освобождения Гродно в 1944-ом в ней разместили архив. Немецкое кладбище, находившееся рядом, снесли, от него остались только три памятника.
Жительница Гродно Маргарита Романовна, урожденная Шефлер, рассказала, что до войны ее отец Рейнгольд служил в кирхе звонарем. Многие гродненские дома построены из кирпича, сделанного на заводе, который арендовал в Гродно ее дед Герман Шефлер. После войны Маргарите Романовне пришлось сменить отчество и фамилию. Она одна из 20 членов Гродненской лютеранской общины. А вот на Фестиваль национальных культур Маргариту Романовну не приглашают, хотя она могла бы спеть песни на немецком языке.