Антисемитизм в Восточной Европе
Сегодня у нас очень серьёзная тема. «Новый антисемитизм», – так бы я её назвал. Возможно, кто–то скажет, что делить антисемитизм на «старый» и «новый» бессмысленно. И, наверное, в чём–то будет прав. К сожалению, проблема эта стара как мир. И всё же о «новом» антисемитизме можно и нужно говорить. Он появился в странах Восточной и Центральной Европы после того, как называемый соцлагерь перестал существовать и эти страны стали по–настоящему независимыми. «Новый» антисемитизм проявляется весьма своеобразно. Одним из его проявлений заместитель председателя Совета еврейских общин Германии Соломон Корн посчитал выступление на открытии Лейпцигской ярмарки бывшего министра иностранных дел Латвии Сандры Калниете. Калниете провела знак равенства между Холокостом – массовым уничтожением европейских евреев во время Второй мировой войны – и преследованиями латышей после неё. Споры по этому поводу разгорелись серьёзные. Но как бы ни оценивать слова министра, определённые тенденции в странах Восточной Европы безусловно настораживают. Об этом говорит в интервью «Немецкой волне» Беата Космала, научный сотрудник берлинского Исследовательского центра по вопросам антисемитизма:
«Антисемитизм существует и в Европе. В Восточной Европе мы сталкиваемся со специфическими его формами. Это проявляется и в таких, например, заявлениях, которые мы слышали в Лейпциге. Подоплёка восточноевропейского антисемитизма, если так можно выразиться, обычно связана с отношением к собственной истории. Я имею ввиду переосмысление исторических процессов, происходивших в этих странах во время Второй мировой войны и перед самой войной. Так, страны Балтии зачастую концентрируются только на страданиях своих народов от советского режима, что, в свою очередь, ведёт к неправильному освещению трагедии Холокоста, к недопустимому сопоставлению депортаций, например, латышей – и массового уничтожения евреев. При этом обычно вообще умалчивают об участии местного населения в геноциде евреев. По моему мнению, такая релятивация Холокоста, преуменьшающая масштабы совершенных преступлений, способствует росту антисемитизма».
Разумеется, никто не будет оспаривать, что политика советских властей в первый, довоенный, период оккупации Прибалтики во многом привела к тому, что многие латыши, литовцы и эстонцы вначале встретили нацистских солдат как освободителей.
По данным немецкой газеты «Тагесцайтунг», около 80 тысяч латышей служили в войсках СС, 30 тысяч – в полиции во время войны. Из них формировались зондеркоманды, которые участвовали в уничтожении евреев. Вот что говорит по этому поводу Беата Космала:
«В странах Балтии, в частности, в Латвии, сыграло определенную роль то, что происходило там в 1940–41–м годах. Но акценты смещены. Вместо того, чтобы говорить о своём соучастии в геноциде евреев, делается упор на то, что евреи сотрудничали с советскими оккупационными властями, то есть также виноваты в депортации тысяч латышей и литовцев. Но антисемитизм в Латвии не появился вдруг в сороковом году. Он был распространён и, так сказать, широко практиковался уже в тридцатые годы, в независимой Латвии, при авторитарном режиме Ульманиса».
Ещё неприглядней ситуация в Польше. Во всём мире символом массового геноцида против евреев во время Второй мировой войны, синонимом Холокоста, является название концлагеря Освенцима. Но целому поколению поляков, родившемуся и выросшему после войны это до последних лет было неизвестно. В официальной польской статистике погибших в Освенциме вообще не указывалось, сколько евреев здесь погибло. А ведь здесь убивали в газовых камерах прежде всего именно евреев. Впрочем, и в Бабьем Яру под Киевом, где проходили массовые расстрелы евреев, погибли, как говорилось в СССР официально, не евреи, а «советские граждане».
Четыре года назад в Польше наделала большой шум книга историка Яна Томаша Гросса «Соседи», в которой рассказывалось о том, как в июле 41–го года в маленьком местечке Йедвабне поляки убивали своих земляков–евреев. Это преступление замалчивалось все послевоенные годы, замалчивается фактически и до сих пор. Попытки историка Анны Биконт расспросить людей, живших тогда и живущих сегодня в Йедвабне, о погромах 41–го года натолкнулись на стену враждебности. Местный священник, как и католический епископ из районного центра также без особых симпатий отнеслись к желанию историка рассказать о подоплёке трагедии. А рецензент консервативной газеты «Речь Посполита» обвинил её в том, что она «не понимает Польши». Между строк довольно ясно читается, почему Анна Биконт не может её понять – потому что она еврейка.
Антисемитизм имеет в Польше давние корни. Такая, например, деталь. В 1938 году сейм – парламент независимой тогда страны – принял решение прекратить финансирование еврейских школ, а в обычных, общеобразовательных, школьников–евреев пересадили на последние парты. Что касается нашего времени, то у поляков очень популярно сейчас католическое «Радио Мария», в передачах которого часто можно услышать неприкрытые антисемитские лозунги. Ксендз Хенрик Янковский, духовник и близкий друг бывшего президента Польши Леха Валенсы, в одном из интервью заявил, что именно жажда наживы еврейских банкиров привела к коммунизму. Примеры можно приводит бесконечно. Самое удивительное при этом, что в Польше сегодня осталось всего–навсего около пяти тысяч евреев – остальные давно уехали. Но евреи всё равно во всём виноваты.
Впрочем, это можно слышать и читать и в других бывших соцстранах, как подчёркивает Беата Космала:
«Прикрываясь свободой печати, в странах, которые освободились в 89–ом году, возрождаются антисемитские издания. В большинстве своём газеты, журналы и книги антисемитского содержания распространяются совершенно беспрепятственно. Настораживает и то, что рынок буквально завален такой литературой.
Она находит своего читателя. Как часто бывает, в переходный период, во время модернизации, в условиях экономической нестабильности, серьёзного падения уровня жизни, духовной дезориентации, многие начинают искать виновных. Вот тут–то и возрождаются предрассудки и стереотипы».
Я сам недавно вернулся из поездки по Украине и был поражён тем, что в самом центре Киева, на Площади независимости, спокойно торгуют множеством подобных антисемитских изданий. Они лежат рядом с дневниками Геббельса и мемуарами генералов «третьего рейха». Вполне достойное соседство. Непонятно только, почему украинские власти не обращают на это никакого внимания.
Мне удивительно, конечно, и то, как по–советски становятся героями украинские националисты периода Второй мировой войны. Редко когда услышишь о том, что они были не просто кристально чистыми борцами за независимую Украину, но и сотрудничали с нацистами, с оккупантами.
«А возьмём, например, Румынию и Словакию. Там выступали с предложениями реабилитировать маршала Антонеску и пастора Тисо – то есть нацистских сообщников, коллаборационистов, которые были позором для своих народов. Не верю, что это действительно было необходимо для возрождения национального самосознания».
Проблемы, связанные со становлением национального самосознания в странах Восточной Европы, историческая ответственность и отношение этих стран к Холокосту – геноциду евреев во времена нацизма, – всё это стало темой интервью, которое Елизавета Птушко взяла у Сергея Лагодинского, представителя Берлинского бюро Американского еврейского комитета:
Лагодинский (...)
Напомню, что это была точка зрения Сергея Лагодинского, представителя Берлинского бюро Американского еврейского комитета. Он говорил и об антисемитизме в Западной Европе. Но в Западной Европе выступление с антиеврейскими высказываниями влечёт за собой не только, скажем, конец политической карьеры, но и привлечение к уголовной ответственности. В Восточной Европе, в бывших соцстранах ситуация совершенно иная. Мы говорили сегодня о Прибалтике, о Польше... Но вот и в Румынии Корнелиу Вадим Тудор, кандидат на пост президента страны от крайне правой партии «Великая Румыния», лидером которой он является, открыто поносил евреев, обвиняя их во всех мыслимых и немыслимых грехах. А в Венгрии в этом году сотни правых экстремистов вышли на демонстрацию по поводу годовщины «героической» (так они её называли) обороны Будайской крепости. В ней были окружены Советской Армией в конце войны немецкие и венгерские войска. Венгрия, напомню, была союзницей нацистской Германии. Флаги той, союзнической Венгрии, несли некоторые участники демонстрации.
Кроме того, в Будапеште обсуждались планы возведения памятника премьер–министру Венгрии военных времён Палу Талеки. Между тем, именно по инициативе Талеки в тридцатые годы были приняты законы, ограничивающие приём евреев в венгерские университеты. Эти законы стали предвестием Холокоста в Венгрии.
А ведь Венгрия, как и Польша, о ситуации в которой сегодня много рассказывалось, уже стали членами Европейского Союза.