華海燕在修補古畫中找到心靈的依歸

（德國之聲中文網）華海燕的書"Buddhas Kleister, Buddhas Pinsel: Wiedergeburt eines Taima-Mandala"（ 修復當麻曼陀羅--探尋西方淨土）記錄了她修復日本14世紀珍貴文物" 當麻寺曼陀羅"描本的過程。此書有3個篇章：第一章"修復"，記錄修復此古畫的艱辛過程。第二章"源起"則介紹佛教的發展以及此畫的來源。第三章"圖解"則說明此曼陀羅的內容。

文字變圖畫

曼陀羅是梵語Nandala的漢語拼音，是用於宗教儀式或禪定對象所表達的宇宙或人生觀的圖案。 "當麻寺曼陀羅"是臨摹"觀無量壽佛經變相圖"所制成的畫作。畫作呈現方形的構圖，除了頂部之外，共有數十個像是連環畫的小圖案圍繞著中心的主圖。主圖呈現的是極樂世界的宇宙觀。在此，整部佛經不是以文字，而是以連串的圖畫來講述阿彌陀佛的極樂世界西方淨土。法蘭克福佛光山的主持永超法師說明這種表現方式的歷史由來：

"佛教傳到中國是從上往下傳播，也就是由帝王、文人、然後傳到平民百姓。為了讓一般老百姓知道佛經講述的是什麼，所以唐代的時候就發展出一種文學的體材叫做'變文'，就是把佛經的故事或是佛教的歷史用通俗的語言、活潑有趣的方式 講出來，再配上當時的流行音樂，為了講故事，為了將佛經的內容傳授給一般人知道，後來就加上圖畫，這種圖畫就叫做'經變圖'。"　

根據永超法師的解釋，"觀無量壽佛經" 是佛教淨土宗最重要的３本佛經之一，在日本廣為流傳。

飄洋過海 引渡眾生

根據華海燕的說法，七世紀末時中國將一張"觀無量壽佛經變相圖"的絲織畫作送給日本，原畫是４乘４公尺大，收藏在奈良當麻寺內，所以此畫又名"當麻寺曼陀羅"。有一段時間，此畫在日本遭到世人的遺忘。直到12世紀時，佛教淨土宗在日本興起，這個被認為是淨土宗靈魂的曼陀羅才又受到世人的重視。此後，這幅畫不斷被臨摩， 其描本流傳到日本各地。 華海燕說到她受委託修補此畫的過程：

"我作的這張畫是14世紀的描本，19世紀時日本的廟宇很窮，於是把許多文物賣到外國去，這張畫後來流落到瑞士，一個德國人買下它後帶回德國。.這張畫就掛在他家40年。"

後來這個德國人想要修復這幅畫，於是找上了華海燕。原來，華海燕是兼備修復東西文物的專家，曾任職於德國曼海姆美術館十多年，並且得到德國國家紙類和織品文物鑑定專家證照。

"他（畫主）一打開來之後，整個畫就粉碎了，把他嚇壞了。因此他趕緊把畫送到我這裡來。這幅畫在我這裡光是平放就放了一年，我天天看看他，研究一下，考慮了很久很久，幾乎一年才把所有的工具（張羅完備），包括很多大型工具。因為，該畫有2公尺乘2公尺，很大，所以我們需要很多大型工具。我們要做很多新的設備，我們要設計很多新的工具。"

因為事前的設計和準備周到，所以華海燕在修復畫的整個過程中沒有遭遇太多的困難。儘管如此，華海燕也花了兩年的時間才完成修復工作。在寫這本書的過程，華海燕也接觸到佛法。

感應佛法

華海燕出生於基督教家庭，讀的是基督教幼兒園和天主教中學。來自台灣的華海燕原來是基督徒，現在卻成了佛教徒，因為修復這幅畫成就了她的佛緣。

"雖然台灣是個佛教很興盛的國家，可是我跟佛教徒都沒有什麼來往。當我修復完這幅畫後，對這幅畫很感興趣，很想知道它究竟在講什麼。我於是開始讀'無量壽佛經'。之前我只讀過一本'金剛經'。為了寫這本書，我才發現不知道要從哪裡開始。"

於是華海燕每天早晨5點起床，聽淨空法師的演講錄音帶， 自己努力研讀佛經，在佛教經典的潛移默化下，她如今成為佛教徒。華海燕仍然孜孜不倦，埋首於她新書的中文版，此書預計今年底可以出版。

作者：邱璧輝

責編：李魚