胡習之爭與紅二代

5月13日《求是》附屬的《紅旗文稿》發表中國社會科學院副院長、研究員李慎明的文章《說毛澤東只會搞階級鬥爭是誤解》，稱否定毛澤東就是否定中國共產黨的歷史，就是搞歷史虛無主義。這本是官方宣講習近平1月5日黨校講話，闡述"正確評價改革開放前後兩個歷史時期」的重頭理論文章，但是因為立論荒謬、事實虛假，立即引發微博群起質疑，以至被批駁得體無完膚，化作笑柄。

6月17日，遲遲被推上網的胡德華在《炎黃春秋》的講話，一天爆紅網路，被看作是憲政派的反擊。這樣圍繞習近平的兩個內部講話，左右思想交鋒必不可免，這是自胡耀邦發動「真理標準」討論之後，中國35年未見到的思想大變局。

《炎黃春秋》對陣「二報一刊」

2月27日《炎黃春秋》舉行一年一度的新春聯誼會，與會者近200人。90歲的老社長杜導正從「新中央100天」談起，對習近平新南巡和黨校兩個內部講話進行直言不諱的批評，令滿堂的飽學之士群情激昂，從上午9點到下午1點，會議結束不了，午餐席間，繼續發言者不斷。筆者曾以「新政遭遇董狐筆」來評說。

據悉，這個會議迅速被上報中央，遭到來自高層的極為嚴厲的批評。4月22日中辦9號文件《關於當前意識形態領域情況的通報》下發，該文件擺出七方面突出問題，可以說是張開七張大網，挖下七大陷阱，《炎黃春秋》與之對照，每一個方面都可以請君入甕。

作為中共黨內民主派和自由主義知識界在六四屠殺之後，開闢出的一個重要思想輿論陣地，無論編者、作者和讀者，自我要求都是不能退卻，要堅持和發揚的依然是「秉筆直書」的史家傳統，要尋求和表達的依舊是「以史為鑑」的真知灼見。

9號文件下達後，以衛道士面貌高調出籠的文章層出不窮，來勢兇猛，「二報一刊」的文革局面又重現江湖，中共中央黨報黨刊的兩個子報子刊《環球時報》、《紅旗文稿》成為左派輿論的先鋒陣地。李慎明貌似是領軍人物，被中紀委規定縣處級以上黨員幹部必須觀看的《居安思危——蘇共亡黨的歷史教訓》八集片，就是他領頭搞出來的「力作」，他是顧問兼理論帶頭人。被歷史學教授張鳴評價「這所謂吸取蘇聯教訓的片子放到俄國去，不讓人笑掉大牙？」現在《居安思危》系列又推出了新片《蘇聯亡黨亡國20年祭：俄羅斯人在訴說》四、六集兩個版本，剛出籠即遭到中共中央黨校國際戰略研究所教授、博士生導師左鳳榮的痛批。

不論是副院長李慎明，還是教授楊曉青，在左派理論界只相當於吹鼓手。教師爺級別的，還得正本清源，認祖歸宗。當代中國研究所是中國社科院這個意識形態左派大本營中最高、最堅固的堡壘。由它生產出的「兩個30年」就是「中國夢」的內核，核中核就是重塑毛澤東和毛澤東思想。沒有這個核中核，誰也「自信」不起來。

2007年出籠的「兩個30年」為誰而備？

2007年，當代中國研究所為十七大準備的課題「改革開放前後兩個時期的相互關係」已經完成。以朱佳木個人署名的長篇論文《從改革開放前後兩個時期的歷史性質及其相互關係上認識中國特色社會主義道路的內涵》發表於《當代中國史研究》2008年第1期。此後這個論題即便不是「天天講，月月講「，也是經年不斷地講。

當代中國研究所還有與之相關的重大課題，就是重作「建國以來若干歷史問題決議」，推翻鄧小平對毛澤東的「三七開」，推翻對文革十年的全盤否定。早在2005年12月23日，社科出版社為紀念毛澤東誕辰112周年出版了軍隊作家王波大校的新書《毛澤東的艱難決策之二——中共中央發起解放戰爭的決策過程》，並再版了他的舊作《毛澤東的艱難決策之一——中國人民志願軍出兵北韓的決策過程》。在出版社與總後聯合舉行的發行座談會上，朱佳木代表社科院出席並講話，他對當前史學界對毛澤東這兩大決策巨大爭議的對與錯避而不談，中共改革家杜潤生就說過「抗美援朝是毛澤東建國後犯下的第一個，也是最大的錯誤，可以以罪論處」。朱佳木極力稱讚毛澤東「作為一位軍事統帥的超人膽識和雄才大略。」他強調國內外敵對勢力「往往把醜化革命領袖、歪曲黨和國家的歷史做為顛覆共產黨領導、搞垮社會主義制度的手段之一。前蘇聯由於妖魔化史達林、進而否定列寧和十月革命，最終導致亡黨亡國，便是前車之鑑。」要「防止前蘇聯發生的悲劇在中國重演。」大張旗鼓為紅二代注入「打江山坐江山「的精神和血統補劑。

朱佳木還有一個不能自圓其說的論點：「絕不能因為前30年有錯誤，就否定那段歷史是新中國60年光輝歷程的重要組成部分。」2009年60年大慶，臨時增加「毛澤東思想萬歲！」方陣，以這個方陣統帥毛、鄧、江、胡的四代領袖像組成的四個方陣，這可能是朱佳木和「當代中國研究所」的理論成果，在十七大時期取得的最突出的政治效應。但是當晚江澤民「夜不能寐」，給中央寫了信，明確提出還是要區分兩個不同階段，他寫道：「前三十年跌宕起伏；後三十年穩步發展。前三十年有很多經驗教訓要總結。後三十年總的來說是成功的，我們有很多執政的經驗可取，也有一些要總結的教訓。「因為高層分歧，2011年12月紀念十一屆三中全會30周年，胡錦濤還是堅守住1981年鄧小平的《建國以來若干歷史問題的決議。》

2011年9月26日至28日，由國史學會和中國社會科學院當代中國研究所主辦的第十一屆國史學術年會，在重慶召開。9月27日薄熙來出席年會，朱佳木大會發言公開為重慶模式站台。

2012年是十八大年，朱佳木仕途遇挫。但是他在「兩個30年」的理論裡，已經集中注入十八大因素，也就是毛澤東的因素。就是用毛澤東的矛刺鄧小平的盾。人人都知道鄧小平的「貓論」，發展到1992年南巡講話，就是「不問姓資姓社」。但是朱佳木公開宣揚「改革開放一定要問姓資姓社」，他痛斥：「誰講改革開放要堅持社會主義方向，誰就被指責是『問姓社姓資』，是『反對改革開放』。」他還用鄧小平自己的矛，刺鄧小平自己的盾。幫助鄧小平起草「四項基本原則」的胡喬木都認為「四項基本原則」與「改革開放」相互矛盾。臨死提出「『四項基本原則』一定要從憲法序言中取消。」因此被降低遺體告別式的規格。朱佳木在兩個「理論導師」中，選擇終身站在死硬立場的鄧力群一邊。朱佳木說：「鄧小平所說的『要害是姓資還是姓社』，並非『不問姓社姓資』」，而是要弄清楚什麼是資本主義、什麼是社會主義，找到正確判斷社會主義的標準。「」『四項基本原則』就是標準。」

紅二代的崇毛情結

學者王康從重慶來北京，講了一個令人吃驚的情況。新政半年，重慶老百姓中，擁護薄熙來的人，從60%，上升到70%。為什麼？因為大家看不出來有什麼變化，一個樣。

知識界這才認真思考薄熙來曾經講過的一句話：「思考來，思考去，只有毛主席是黨的正資產，沒有他老人家，我們的黨還在黑暗中摸索。」

政治評論人士李偉東從2011年就開始考察軍政兩界中的紅二代對毛澤東的情感，竟然超過自己的生身之父，他們的父母被毛澤東整得那麼慘，有殺父之仇，有殺母之恨，竟然擁毛，崇毛，這是一種天下情懷嗎？李偉東用一句歌詞表達「母親只生了我的身，黨的光輝照我心。」紅二代中的更多人把自己視作黨產。毛澤東是他們的精神教父，共同的祖宗牌位。沒有毛澤東，他們什麼也不是。共產黨的權力，是毛澤東傳承下來的。

傅高義要寫《胡耀邦傳》？

今年傅高義應邀參加博鰲論壇。結束後在上海召開了關於大作《鄧小平時代》的座談會。應邀出席的《胡耀邦年譜》的作者，「胡耀邦史料訊息網「負責人，社科院學者李勝平當場指出，傅高義在書中對胡耀邦的描述不真實，全書硬傷有30多處。這位美國學者支吾其詞，說他也準備寫一部《胡耀邦傳》。

據說傅高義的採訪資料，沒有採用的竟然多達三分之二，已經都整理出來，有50公分厚，他允許學者閱讀，但是發表要等50年以後。

這位中國通心中自然明白，崇尚信史的中國人，會期待閱讀他舍棄的這一大批寶貴的歷史資料，但是不會期待他有生之年，作為中國政府和社科院的常客，再寫出一部《胡耀邦》。

作者：高瑜

責編：達楊

作者簡介: 高瑜，中國獨立記者，專欄作家。原在中新社工作，後擔任《經濟學周報》副總編。因參加八九民主運動，兩次繫獄。作品廣有影響。