北京和羅馬教廷的中間人

（德國之聲中文網）被視為天主教在當代中國最有聲望人物的金魯賢主教上周六（4月27日）在上海辭世，享年96歲。4月30日一期的《新蘇黎世報》在國際版上發表的一篇署名文章認為，金主教的一生反映了天主教會同中國政府之間的複雜關係，他生前曾希望改善這一關係，但現在他與世長辭，這一希望遂成遺願。文章強調，天主教在中國的複雜命運與其特殊歷史緣由有關：

「與新教相比，天主教會在中國的歷史雖長出兩百年，但從未能像新教那樣大規模傳播。造成這一現象的原因多種多樣。一個原因是，洋教士們長期不願將對教會的責權轉交給本地教徒。另一個原因是天主教會與羅馬教廷權威之間的依附關係。在許多中國人眼裡，這是不能接受的。此外，嚴格、刻板的上下結構從未能使天主教會擁有新教教會那樣的靈活性、多樣性和獨立性，因而從未能得到象新教那樣的發展。瞭解內情的人猜測，中國國內有天主教徒1500萬，約為新教教徒數量的四分之一或五分之一。不過，天主教上海教區在過去30年裡持續擴展，這同金主教所起的作用大有關係。」

文章在回顧了金魯賢主教坎坷的一生後寫道：

「金主教一生的一個特殊之處是，雖飽受折磨，仍致力於同那個專制國家講和。自重獲自由以來，金主教為中國天主教會在長期遭迫害而導致的廢墟中重獲新生做出了重大貢獻。……金主教生前寄希望於整合天主教愛國會和忠於羅馬的教會，這一願景未能實現。

「按照香港一位認識已故金主教的年輕耶穌會教士的說法，讓羅馬和北京媾和是一項無法實現的任務。長期來流傳著一個關於金主教物色一名繼任者的故事。他似乎終於找到了一名合適的候選人。然而，這名合適人選表示拒絕。他擔心，這一教職政治色彩過於濃厚，會讓他與教會漸行漸遠。的確，歷史似乎真的會重複。2005年任命的繼承者邢文之副主教於2011年辭職，背景不明。有人猜測，真實的原因是，他拒絕參與羅馬不認可的主教任命。他的第一個後繼人馬達欽主教數月來處於軟禁狀態。」

不再是世界廉價工廠

孟加拉國新近又發生因廠樓倒塌而導致大量紡織工人喪生慘劇。4月30日一期的《商報》發表的一篇署名文章指出，降低成本的壓力並非造成這一災難的根本原因。文章的作者以中國為例強調：

「中國的例子表明，一個國家必須首先通過自己的力量擺脫類似的窘境。人民中國曾長期是世界廉價工廠，其生產基地也呈現出類似的惡劣至極的條件。曾幾何時，北京主動將此類工廠請出了國門。政府由此對來自民間的壓力作出了反應。在收入增加的同時，公民的要求也在增加。」

摘編：凝煉

責編：石濤

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]