中共「新瓶裝舊酒」

（德國之聲中文網）《人民日報》海外版發表《香港發展需要"新香港人"》的文章，指香港歷史上一直是移民社會，反駁那些要求減少大陸新來港人士的言論，認為新移民的學歷在整體上有提升，有的更成為香港社會新精英，指香港發展正需要這些"新香港人"。時事評論家李怡在香港《蘋果日報》發表文章認為，"老香港人"大部份是大陸的"老中國人"移民而來，與"新中國人"移民來的"新香港人"有不同面貌。

李怡說，中共建政前兩年，他曾在北京居住，對當時北京的民風，當地人的謙厚、真誠、禮讓、幽默，印象深刻。"老中國人"有服從性即奴性的弱點，但潛意識中仍有"己所不欲勿施於人"的古遠道德的呼喚。現在"老中國人"社會已被"一切都假"的"新中國人"社會取代了。"老中國人"移民香港成為"老香港人"，他們尊重且珍惜香港的法治、自由，努力改變自己原來在大陸的陋習，融入香港的文明社會。現在的大陸已極少民國初那種尊師重道的學生，而大都是尊權重利的新中國人。

李怡認為，"新中國人"也並非都是仗勢欺人有強國味的，正如老香港人中也有梁振英與陳茂波一樣。只是就整體而言，"新中國人"由大陸政府單方面批核湧入，確實是香港近年禍患的根由。"香港市民倘不群起反殖民，將無可能擺脫滅頂沉淪"。

時事評論家練乙錚在《信報》發表文章《從"新香港人"的"新"字談起》，指出在族群、地方、國家的名字前面加一個"新"字，看來簡單，其實涵義往往十分複雜，總會引起爭議，嚴重的還會分化社會。《人民日報》發明"新香港人"這個詞，無疑會加劇新舊港人之間、港人與大陸人之間的彼此排拒意識。

塗脂抹粉新方法

中國網路近日出現一段名為《領導人是怎樣煉成的》的動畫短片，片中國家主席習近平及其餘六位常委，以及前任幾位國家領導人首次以「Q版」卡通形象亮相，引起熱議。《香港獨立媒體》網站發表文章《中國政治宣傳走對一小步，拒絕民主模式走錯一大步！》，作者劉桂標認為，中國官方宣傳手法雖有進步，但其內容仍然有嚴重問題，就是將所謂"有中國特色的社會主義"，或即所謂"中國模式"的政治模式，看作與西方的民主主義或即自由主義的政治模式並駕齊驅，有同等的價值；這無疑是為與民主政治對立的專制極權的政治模式塗脂抹粉。

文章認為，影片中比較中國與英美的政治模式，只集中於方法義而不及於內容義與制度義，這已經是一重大的偏頗。而且，即使在方法義上，影片只十分籠統地說明中國與英美的統治者的選拔，須經過長時間的、嚴格的選拔，講到兩者好像旗鼓相當。然而，事實上兩者卻大不同──民主政治具民意基礎，因為經過一人一票的，以及公平、公開、公正的選舉選出元首及議會代表；但中國模式卻嚴重缺乏民意基礎。

文章認為，中國目前表面經濟有發展，看來比其他共產政權進步；然而，由於仍然是黨國不分、官民對立，當中隱藏著重大的社會、政治危機，令人擔心有朝一日，會步蘇聯及東歐共產政權的後塵，遇上大挫折便不能自拔、分崩離析。因此，中國要避免未來的危機，必須結束一黨專政的局面，走上民主憲政之路。

紀念習仲勳與尊崇毛澤東

中國共產黨採用了種種方式來紀念習仲勳誕辰100周年，其中包括召開官方會議、出版書籍、推出六集電視紀錄片和鋪張的兒童演出，以及發行郵票。《紐約時報》發表記者儲百亮的文章說，為紀念其100周年誕辰而於近日出版的習仲勳官方傳記路透了"紅二代"的成長經歷。

文章說，從習近平兄弟姐妹的傳記和回憶錄來判斷，他們經歷的是一種既慈愛又嚴苛的培養方式，其中還帶有一種徹骨的恐懼，因為在毛氏王朝的統治下，生活永遠也得不到保障。對習家來說，這種恐懼曾經變成現實。

文章指出，中國進入追求財富的時代，習近平的一些親戚在商業上取得了成功。黨領導人子女亦即"太子黨"的財富在許多中國人當中引發了普遍的怨恨，他們認為，太子黨的財富即便不是來自赤裸裸的腐敗，也是來自明目張膽的特權。

儲百亮在本周另一篇文章《大躍進究竟餓死多少人？》報導，美國威斯康星大學麥迪遜分校政治科學系榮休教授愛德華‧弗裡德曼(Edward Friedman)說，習近平對歷史的態度是由政治需要（而非家庭記憶）驅動的。對於習近平對毛澤東的肯定，弗裡德曼說，"他們需要他們的偉大領袖是潔白無瑕的。他們需要有一個值得懷念的歷史敘述。"

摘編：張平

責編：葉宣

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]