思想的興衰歷程

(德國之聲中文網）人類歷史上，馬克思與恩格斯合著的《共產黨宣言》同1789年的《人權民權宣言》以及《美國獨立宣言》一道，堪稱最富影響的政論文獻。德國哲學家施托裡希（ Hans Joachim Störrig）說，"馬克思之前，以哲學為原點和動力的運動還從未掀起過如此浩大的聲勢。"二十世紀後半期，許多國家的政府建立了馬克思主義的意識形態，他們統治的人口達到全球半數。

由此馬克思兌現了自己提出的要求。還在年輕時代，馬克思就曾寫道："哲學家不過對世界進行了不同的理解；而重要的是，對它進行改變。"

馬克思的核心思想

馬克思始終希望人們把他看作是科學家，而非哲學家。對勞動的分析是馬克思思想的中心部分。人"成了可以自我生產的動物"，蘭德胡特（Siegfried Landshut）和邁爾（J. P.Meyer）這樣認為。他們二位都是帶有評論部分的馬克思著作的出版人。分析勞動的必要前提是掌握經濟知識。馬克思的經濟知識多半是由好友和同道恩格斯傳授的。

馬克思撰寫了剩餘價值理論。該理論的要點是，一個人能夠創造超過自用價值的更多價值，而資本家則將兩者間的差額佔為已有，方式是，讓工人更多地工作，支付較少的薪水。這樣便產生了利潤。

馬克思的理論最終建立在物質基礎決定社會生活的思想之上，即"存在決定意識"，也就是我們怎樣生活，決定我們怎樣感受和思維。此外，馬克思思想還包括，歷史的發展也遵循類似的規律，自然界亦然。因此，馬克思得出結論：資產階級主導的資本主義社會將因其自身的內在矛盾而瓦解，這是一條必然規律，就像石頭落地一樣。

作用和後果

過去100年間，像潮漲潮落、經濟周期一樣，馬克思思想也經歷了興衰的歷程。

他的理論在冷戰時期的體制衝突中，扮演了重要角色。在蘇聯，列寧以及繼任史達林以所謂的歷史唯物主義為理論，將共產主義不僅變成一種意識形態，同時也將其轉變成政治現實。中國的毛澤東、越南的胡志明、北韓的金日成以及古巴的卡斯楚，都從在德國特裡爾市出生的馬克思那裡獲取理論的源泉。他們都一致認為，馬克思找到了放之四海而皆準的偉大真理。所以，為適應各自國家的需求，修改馬克思理論也在所不辭。

東方社會主義陣營瓦解

共產國家的統治在短短的數年內，變成了殘暴的專制政權，在蘇聯和中國，因此而喪生的人數高達幾百萬。而同時，馬克思的將在工業國家不可避免發生革命的預言，卻未能兌現。情況正好相反：被看作是實現共產主義先驅的蘇聯，卻在同西方資本主義的博弈中，敗下陣來。

馬克思的其他假設在後來的社會實踐中，不是被證明為謬誤，就是至少不夠完整。自由主義學派的哲學家波普爾（Karl Popper）指出，馬克思的學說未能達到科學標準，雖然他極力希望創立科學理論。

因此，蘇聯瓦解後，將馬克思理論作為謬論加以摒棄並不困難。在資本主義經濟體系佔主導地位的西方自由民主理論，至少從表面看，在二十世紀後半期取得了體制衝突的最終勝利。

全球經濟危機

然而，以上說法並非正確，最晚2007年爆發的全球性金融危機為其提供了佐證。數以十萬計的職員失掉了工作和他們的住房。這一背景下，馬克思理論重新體現了它的現實意義。

馬克思不僅將全球化描述成資本主義的後果。他也記述了資本主義社會的內在矛盾。他認為，這一矛盾導致危機不斷發生。此外，馬克思還預言道，資本將不斷集中，掌握它的人會越來越少。德國經濟學家克萊默（Werner Krämer）說，馬克思的這一論述，"在當前的經濟危機中，體現了特別的現實意義。"

馬克思的子孫

中國的崛起讓許多觀察家感到震驚。他們不解並提出疑問：共產主義難道還在發揮影響？不過，今天的中國或古巴、委內瑞拉以及越南，推行所謂的"共產主義"，但事實上，這些東西同馬克思的理論已毫不相干，雖然他們會不斷聲稱自己是馬克思的子孫，也會不斷援引馬克思的言論。

以中國為例，對國內事務的不斷集中，以及由此產生的民族主義，與馬克思的理論大相徑庭。馬克思認為，只有國際無產階級，才能實現人類的解放。曾在中國執教的克萊默說，中國是一個相對不公正的社會，貧富差別巨大。這說明，"中國在馬克思理論和現行經濟制度中，存在著巨大的矛盾。"

作者：Rodion Ebbighausen 編譯：李魚

責編：謝菲