درگفت وگو با اسماعیل خان : حجاب صورت یا حجاب سیرت؟

شهریکه در آن بیشترین خودکشی ها زنان افغانستان در این چند سال اخیردرآن ثبت گردیده و آخرین قضیه ً خشونت، قتل نادیا انجمن توسط شوهر ش است. موضوع گفت و شنود مان مقام زن در اسلام و تطبیق آن در جامعه افغانستان است.

دویچه ویله: آقای اسماعیل خان میخواستم در مورد مقام زن آنچنانکه در اسلام از آن تعریف شده و اینکه در افغانستان چگونه است نظر تانرا بشنوم.

محمداسماعیل خان: بسم الله رحمن الرحیم- خوشبختانه اسلام حق بسیار خوب و مسلمی را در جامعه انسانی برای زن داده است. طبیعتاً شما از گذشته های صدر اسلام میخوانید و میدانید که پیش ازصدر اسلام چقدر با جهالت و بی رحمی با زن برخورد میکردند حتا دختران را زنده به گور میکردند. و بعد از آمدن اسلام با این پدیده ظلم اولین بار پیشوای عالم بشریت حضرت محمد (ص) مبارزه جدی کرد و این را غیر شرعی و گناه کبیره خواند. اما متاسفانه از آنجاییکه فهم و دانش ما و بیسوادی ما با علوم دینی در کشور های عقب مانده مثل افغانستان کمتربوده، سبب شده که این حق و حقوق بصورت مسلم رعایت نگردد که در حقیقت جفای بوده بر اسلام. اسلام حق بسیار واضح و آشکار برای زن تعیین نموده است وحضور زن را در تمام ساحاتی زندگی اجازه داده است. به این حساب اگر کسانی گرفت و گیری های در این ساحه انجام میدهند تقصیر خود شان است نه دین کامل چون اسلام.

دویچه ویله: به نظر شما تطبیق شرعیت در افغانستان همانطور که بالای زن صورت میگیرد آیا در مورد مرد نیز باید صورت میگیرد، امکان تطبیق آن است ؟

محمداسماعیل خان: شرعیت در تطبیق قوانین خود نسبت به زن و مرد کدام تفاوت قایل نشده. اگر شما زمانی جای میشنوید که تطبیق آن نسبت به مرد ها کمتر صورت میگیرد این بنا بر بی عدالتی های است که حکام در هر زمانی میداشته باشند. در خود اسلام تفاوتی وجود ندارد. این به اصطلاح نارسایی ها و بی عدالتی های انسان ها است در عدم تطبیق قوانین و مقررات.

دویچه ویله: نظر تان در مورد حجاب زن چه است؟

محمداسماعیل خان: بسیار روشن و واضح است. شما وقتی میبینید که یک زن و مرد به زیارت خانه خدا میروند، پهلوی هم با روی عریان به عبادت خانه خدا و خداوند میپردازند و در سفر ها مشترکاً فاصله های هزاران کلیو متر را میروند، پس اگر قیودات به اصطلاح خلاف شرعیت اسلام عده یی به سر زنان تطبیق میکنند، آن بدین معنا نیست که حکم اسلام است. اسلام حجاب را و حد و حدود آنرا کاملاً هویدا گفته است. حجاب سخت گیرانه در اسلام نیست.

دویچه ویله: به نظر شما این حجاب تنها برای زنان است و یا برای مردان هم باید باشد. یک موضوع برای من همیشه زیر سوال قرار میگیرد و آن اینکه، ما مسلمان هستیم و به خداوند ایمان داریم. اما زمانیکه از حجاب صحبت میگردد این ایمان ما را به نظر من خدشه دار میسازد. به نظر من خداوند به حجاب سیرت من علاقه دارد و آنرا میخواهد نه حجاب صورت. به ظاهر توجه کردن کار انسانی است . شما در این مورد چه نظر دارید؟

محمداسماعیل خان: بسیار خوب گفتید. خوشبختانه اندازه و حدود حجاب برای زن و مرد در اسلام تشریح شده. یعنی این چیزی نیست که عده یی خاصی از خود ایجاد کند. همانطور که جناب شما فرمودید که زن و مرد هر دو باید حجاب داشته باشند. حجاب مکلفیت شرعی دارد. مرد نمیتواند از آن حدود که برایش شرعیت تعیین کرده در بی بند و باری و در بی حجابی قرار بگیرد.

دویچه ویله: من فعلاً چادر به سر ندارام. به نظر شما من حجاب اسلامی ندارم؟

محمداسماعیل خان: شما از نظر اسلامی در قسمت موی تان مکلفیت دارین که یک قدیفه خردی به سر نمایید که موی تانرا از چشم پنهان کنید. اما در قسمت روی و دست تان مکلفیت ندارین.

دویچه ویله: اما در هر اجتماع معیار های مختلف در قسمت لباس پوشیدن وجود دارد. مثلاً در افغانستان آستین کوتاه بی حجابی است در اروپا این یک موضوع کاملاً عادی است و یا در بعضی از کشور های آفریقایی انسان ها برهنه اند و لباس پوشیدن باعث میشود که همه به آن شخص چشم بدوزند. آیا درست است که معیار که عربستان سعودی یا ایران تعیین مینمایند، در همه جا تطبیق شود؟

محمداسماییل خان: خواهرعزیزمن باید این جمله را خدمت شما طوری عرض نمایم که قانون و مقرارات چیزی تصویب شده در اجتماع انسانیست. از لحاظ ادیان انسان در هر کجا که میباشد این فرق نمیکند. آنچه که من میخواستم و پیشتر هم اشاره به آن کردم که در اینجا(اروپا) نیز حقوق زن رعایت نمیشود. بطور مثال من در سر بعضی از چهاراهی ها عکس های زنان نیمه برهنه را به شکل تبلیغات دیده ام که هم از طریق تلویزیون نشان داده میشد. اینها اموال تجارتی را به وجود یک زن نوشته میکردند.

من فکر میکنم بالاتر از این نقض حقوق بشر و زن چیزی نیست. اینها کوشش میکنند که تبلیغات اموال تجارتی شانرا از طریق استفاده سواز زنان بهتر به فروش برسانند. من فکر میکنم که این یک مکلیفیت جدی زنان اروپا است که از حقوق شان دفاع نمایند. چرا تجار یا سرمایه دار وجود پاک و مقدس یک زن یا انسان که امروز ناجی بر همه مخلوقات زمین شده ، این از دامان مادر شده است . پس چرا به آن حرمت نمیگذارند و چرا به آن به نظر تقدس نمیبینند. من از این ناحیه سخت متاثرم. من هم فرزند یک مادر هستم و فکر میکنم به مادر من بی حرمتی صورت میگیرد. من امیدوارام که به مادران ما ، خواهران ما و تمام زنان جامعه انسانی به دیده قدر بنگریم و مساله حجاب را به معنی قیودات و مشکلات بر این موجود مقدس بهانه قرار ندهیم و در عین زمان اینها را وسیله فروش کالا و سود و سرمایه خود هم نسازیم.

دویچه ویله: چیزی که شما گفتید تایید میکنم. افراط در هر جای و در حالت قابل تایید کسانیکه منطقی فکر میکنند و با عقل انسانی با این همه برخورد مینمایند، نیست. زنان اروپا نیز به دفاع از حقوق خود و زنان سراسر جهان فعال اند و در کوشش اند که از نقطه ضعیف که زن در این احتماع دارد، مورد سوء استفاده قرار نگیرند. اما من سوال که از شما دارم این است که شما با فکر روشن که دارید برای تساوی حقوق زن و مرد در داخل وزارت که شما وزیر آن هستید ، وزارت انرژی و آب، چه برنامه های دارید و تا حال چه کار های انجام داده اید؟

محمداسماعیل خان: باور کنید خواهر که امروز بیش از هفت صدو چند خواهر در این وزارت کار میکنند. وقتی که من آمدم در سطح روسای وزارات ، ما خواهر نداشتیم. وقتی من آمدم یکی از انجنیر های بسیار لایق را که یک خواهر است به حیث رییس مقرر کردم. و در قسمت خواهران انجنیرکه در گذشته کمتر چانس برای رشد داشتند، امروز ما برای شان چانس بیشتر میدهیم. در شورای تصمیم گیری و رهبری ما شما اگر پرسان بکنید، حضور خواهران ما حتمی است. حرف من در سخنرانی هایم در اجتماع برای برادران ما این است که من اولین معلم در دنیا، زن را میدانم و بزرگترین مکتب ، مکتب خانواده را میدانم . پس من زن را به دیده معلم اولین انسان میدانم پس حضور وی را در هر جمع ضروری میدانم.

دویچه ویله: در جمله محصلین که برای ادامه تحصیل شاید به آلمان می آیند آیا دختران و زنان هم شامل هستند؟

محمداسماعیل خان: صد در صد شامل هستند. فعلاً هم هستند.

دویچه ویله: بسیار زیاد تشکر.