华海燕在修补古画中找到心灵的依归

（德国之声中文网）华海燕的书"Buddhas Kleister, Buddhas Pinsel: Wiedergeburt eines Taima-Mandala"（ 修复当麻曼陀罗--探寻西方净土）记录了她修复日本14世纪珍贵文物" 当麻寺曼陀罗"描本的过程。此书有3个篇章：第一章"修复"，记录修复此古画的艰辛过程。第二章"源起"则介绍佛教的发展以及此画的来源。第三章"图解"则说明此曼陀罗的内容。

文字变图画

曼陀罗是梵语Nandala的汉语拼音，是用于宗教仪式或禅定对象所表达的宇宙或人生观的图案。 "当麻寺曼陀罗"是临摹"观无量寿佛经变相图"所制成的画作。画作呈现方形的构图，除了顶部之外，共有数十个象是连环画的小图案围绕着中心的主图。主图呈现的是极乐世界的宇宙观。在此，整部佛经不是以文字，而是以连串的图画来讲述阿弥陀佛的极乐世界西方净土。法兰克福佛光山的主持永超法师说明这种表现方式的历史由来：

"佛教传到中国是从上往下传播，也就是由帝王、文人、然后传到平民百姓。为了让一般老百姓知道佛经讲述的是什么，所以唐代的时候就发展出一种文学的体材叫做'变文'，就是把佛经的故事或是佛教的历史用通俗的语言、活泼有趣的方式 讲出来，再配上当时的流行音乐，为了讲故事，为了将佛经的内容传授给一般人知道，后来就加上图画，这种图画就叫做'经变图'。"　

根据永超法师的解释，"观无量寿佛经" 是佛教净土宗最重要的３本佛经之一，在日本广为流传。

飘洋过海 引渡众生

根据华海燕的说法，七世纪末时中国将一张"观无量寿佛经变相图"的丝织画作送给日本，原画是４乘４公尺大，收藏在奈良当麻寺内，所以此画又名"当麻寺曼陀罗"。有一段时间，此画在日本遭到世人的遗忘。直到12世纪时，佛教净土宗在日本兴起，这个被认为是净土宗灵魂的曼陀罗才又受到世人的重视。此后，这幅画不断被临摩， 其描本流传到日本各地。 华海燕说到她受委托修补此画的过程：

"我作的这张画是14世纪的描本，19世纪时日本的庙宇很穷，于是把许多文物卖到外国去，这张画后来流落到瑞士，一个德国人买下它后带回德国。.这张画就挂在他家40年。"

后来这个德国人想要修复这幅画，于是找上了华海燕。原来，华海燕是兼备修复东西文物的专家，曾任职于德国曼海姆美术馆十多年，并且得到德国国家纸类和织品文物鉴定专家证照。

"他（画主）一打开来之后，整个画就粉碎了，把他吓坏了。因此他赶紧把画送到我这里来。这幅画在我这里光是平放就放了一年，我天天看看他，研究一下，考虑了很久很久，几乎一年才把所有的工具（张罗完备），包括很多大型工具。因为，该画有2公尺乘2公尺，很大，所以我们需要很多大型工具。我们要做很多新的设备，我们要设计很多新的工具。"

因为事前的设计和准备周到，所以华海燕在修复画的整个过程中没有遭遇太多的困难。尽管如此，华海燕也花了两年的时间才完成修复工作。在写这本书的过程，华海燕也接触到佛法。

感应佛法

华海燕出生于基督教家庭，读的是基督教幼儿园和天主教中学。来自台湾的华海燕原来是基督徒，现在却成了佛教徒，因为修复这幅画成就了她的佛缘。

"虽然台湾是个佛教很兴盛的国家，可是我跟佛教徒都没有什么来往。当我修复完这幅画后，对这幅画很感兴趣，很想知道它究竟在讲什么。我于是开始读'无量寿佛经'。之前我只读过一本'金刚经'。为了写这本书，我才发现不知道要从哪里开始。"

于是华海燕每天早晨5点起床，听净空法师的演讲录音带， 自己努力研读佛经，在佛教经典的潜移默化下，她如今成为佛教徒。华海燕仍然孜孜不倦，埋首于她新书的中文版，此书预计今年底可以出版。

作者：邱璧辉

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